导读："现在出马和出道弟子越来越多，堂口也是千奇百怪什么样子都有，半山本人经过的堂口就已经非常让人大开眼界了，有的堂单连一个字都没有，还有堂单用白色的，还有的堂单用红布罩"

　出马仙香谱

　　比如佛的奉供方式：是一尊佛需要一个香炉烧三炷香，几尊佛都是一个香炉。像这样的方式，只能是自己的方式，而不是天、地、人三界的奉供法。

　　比如道观：每位天尊是一个香炉，烧三炷香，多个圣尊也是烧三炷香。这样的方式都是自己的方式，而不是天地人三界的方式。比如道家三清和鸿钧老祖，在奉供的时刻也是用自己的方式;比如供奉自己师尊也是自己的方式。按正规法道做，道家三清在奉供的时刻，每个人都应该有自己的香火和祭品。

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　　比如：元始天尊是禅教的主祖师，太上老君是道教的祖师，通天教主是灵教的祖师，鸿钧老祖是三清的师长。像这样的情况，香火和祭品的奉供摆放方式,并没有正真如法的方式记载，都是按照自己的方式奉供。比如出马仙的香炉，有的放三个香炉、有的放五个香炉、有的放七个香炉、或者是九个香炉。这些香炉的数量摆放，都代表着仙位的大小。(以上来自网络及小说鸿钧老祖有南方道观供奉在北方居少有的道观是不认可鸿钧老祖的所以说这里肯定会有争议的存在希望大家理解谢谢 )

　　三个香炉的堂口一般都是奉供堂口，不出马不出道的，它的名词叫做三捧香，也是代表仙堂的地位。出马的给人看事看病的弟子的仙堂是五个香炉叫做五捧香，也代表着仙堂的地位。比如七个香炉代表着七捧香，九个香炉的代表着九捧香，是出道弟子的香火和仙佛堂的地位。出道弟子的堂口一般都是五个香炉，五捧香，加上慧根缘分的佛堂是两个香炉，慧根佛的香炉也是两个香炉，加在一起就是九个香炉，成为九捧香。这是出道弟子的最高香火。

　　出马的弟子是五个香炉，五捧香。也就是供五个香炉，每个香炉三炷香，五个香炉共十五炷香。在五个香炉最后的一个香炉，对外跨一炷香，共十六炷香，这是仙堂的香火和奉供的方式。而出道的弟子在仙堂香火和奉供的部分，也是五个香炉，十六炷香，和出马仙的一样。不同处在于，出道弟子的缘分，有慧根的佛堂。两个香炉九炷香。第一个香炉，五炷香是小天地香，是奉供天地的。第二个香炉四炷香，是佛的护法香。还有慧根佛像的香炉也是两个，共九炷香。(这里也有上五柱香柱香等等因个家仙家而定不做概论)

　　第一个香炉五炷香，第二个香炉四炷香。所以黄布佛堂和慧根佛像的九炷香，一代表天地，二代表佛家的护法，叫做九九归一香。

　　出马仙外跨一炷香，那叫做礼数香，也就是当你烧香的时候，如果来家鬼外仙，就像我们家中来客人一样，这柱香就是给它们的侍奉和礼待，也叫做打发外鬼、外仙香，免得神鬼见怪。这些规矩、礼法都是面对各种不同的空间和礼数来做的。法无定法，一切都在于真缘真相的奉行和奉供，这才是真正的礼数和达到了它们的要求。如果不能按照奉供的规矩和真缘真相的方式，来奉供出道仙堂和出马仙堂，没有把所有的香炉、香火看真看准，胡乱的烧香、上供，就等于礼数不周。

　　为什么这样讲?过去的传统方式和今天修行的奉供当方式，都在逐渐的趋于完美和完善。只有真正的奉供方式，才能让你的缘分和因果慧根的真缘真相，与今生的命运相合。当把这些做好的时候，你所奉供的缘分也会满意，你的奉供方式通过香火的媒介也会达到天地人三气合一，接来你因果慧根和生命具足的磁场能量和信息，和后天的缘分相合，这样才能使你接上因果慧根的缘分。因为香火香炉是一种传递的媒介，它也代表你堂口的地位和气数，是否可以天道、地道和人道合一，用缘分的方式和奉供的香火、香炉，来代表你传递和接通。

　　因此，在我们接纳缘分的过程中，在把堂口立上以后，必须要找到正确的奉供方式和香火，以及贡品的格局和方式。这样才能真正地达到阴阳不冲，事事相合。因为仙有仙道、佛有佛道、道有天道、神有神道、鬼有鬼道、灵有灵道，以及世间的佛道仙神和万物之灵缘，都有它们的阴阳之道和修行的法道。在我们修行的过程中，只有道合一，法合一，因果慧根缘分和今生的命运合一，香火香炉和你的缘分真相，真缘的格局合一，这才能达到通天、通地、通阴、通阳、通万法、通宇宙、通九天、通三界的香火媒介和奉供格局。一切法不是法，一切道不是道，真假虚实万事虚空，但我们修行弟子的真心和尊重，以及对缘分的忠心是真实的。万道万法无形无相，但人心的真诚是自身的表现，这就是一颗佛心和世间的忠孝仁义，来代表你最起码的修行境界和起步。

　　如果连这点都不能具备，那修行的起点也就无从谈起，更谈不上缘分的接纳和诚心的修行。只要能够悟道想开，末法虚空人心不空的自然道理和人性的规律，你就会豁然开朗，明心见性，开悟这一切就是修行的境界和修行的法道。

　　尤其是有佛道仙神和万物之灵缘的弟子，不管是出道的还是出马的，都有它们自己的章程和规法，以及奉供的方式和依据，这才是真相、真缘。如果按照自己的想象和民间的传说去做，就很难达到圆满的修行。如果规格、礼法、奉供的方式都不能够看破、查透，还按照传说的方式去做的话，那所有的一切将是一片空白和虚空。还有，就算是按照自己的想法奉供上了，也是阴阳相克达不到圆满和传递媒介的效果，也就接通不了你的缘分香火和因果命运的香火，以及今生缘的香火，去达到你所具有的缘分合一，来接通磁场信息和能量。这就是我多年的修行和悟道的真缘真相，以及奉供香火的格局和礼数。

　　所以说，出堂口的出道仙堂，奉供方式和寺院道观出马仙都不一样。因此，奉供各种堂口和仙像佛像，都是按照自心的想象和随着过去的方式来奉供。法无定法，世间的一切本来就没有对错之分，只是因人而异。世间的一切本来也就没有好坏之分，只是人心的分辨。只要你心善道，修行的善道和顺缘的善道，那一切做法就都是善心。我是一个出道仙的弟子，但我主要修行的是道，来带领自己的缘分，去做人做事和修行自己的境界，按照真缘真相的奉供方式和修行的道理，以及法的开示来修行自己所奉供的缘分。

　　我也希望在修行的境界里，在堂口缘分的修行中去找到自己的真缘真相。什么是真假虚实、什么是好坏对错，才是最重要的看待和做法。如果违背了就会使自己不顺、伤财、有灾有难，也会影响你的修行和出道出马。本该很好的缘分，在没有做好和做对之前都如一盘散沙，甚至也无法达到自己的因果慧根缘分，与今生命运中所奉供的堂口相合。到最后真相没有出来，反倒阴阳相克，使自己事事不顺心。这就是我多年悟道的体会和感悟，是真假不了，是假真不了，虚拟的磁场和信息做好才是真的，才能和你的命运相合，事事不克，万事喜乐，这就是我的感悟。法无定法，是非对错，只有结果和你的命运才能告诉你最好的结局。有一句话是，对了就会好，错了就会败，这就是不变真理。

出马出道的神传七十二中香谱密示吉凶图

　　传统七十二香谱对照图

　　参香，插香是道家一种敬神祭祖与传递 信息的方式与礼仪。

　　一般习俗，参香完后，均是三柱清香一齐插於香炉中，这属於一气化三清之意(如上图);若是将主香先插在中间，再插在龙方(亦是自己的右手，神像左边)再插香於虎方(亦是自己的左手，神像的右方)，就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意。

　　但须把香主插正，不宜插的东 歪西斜，或是将香主插於香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象，既是香脚相互引燃起火的，并非真的发炉。有些信眾则用抛的方式将香主直抛於香炉中，这种种方式都是不敬之举。

　　香道讲究静观不语，需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理。

　　宋代陈去非的诗作，在一定程度上代表了中国古代文人对香的态度：

　　明窗延静书， 默坐消尘缘;

　　即将无限意， 寓此一炷烟。

　　当时戒定慧， 妙供均人天;

　　我岂不清友， 于今心醒然。

　　炉烟袅孤碧， 云缕霏数千;

　　悠然凌空去， 缥缈随风还。

　　世事有过现， 熏性无变迁;

　　应是 水中月， 波定还自圆。

　　古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。其中香头、香烟、香灰之现象，还代表了不同的含义。

　　附录：天罡三十六香谱

　　秘传口诀：一看，香密决;二看，出道香;三看，香头论吉凶

　　一看，香密决

　　香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。

　仙家堂口香火图

　　1 用香 选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。

　　2 点香 点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。

　　3 收火 插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好 。

　　4香花 一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。

　　5色泽 香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。

　　6起烟 起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。

　　7落灰 分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。

　　8香搭 香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。

　　9盖顶 香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。

　　10截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事

　　11抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。

　　12掏香 香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。

　　13炸香 被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也!

　　14主香 最高之香为主香，象征神位官位财位。

　　15付香 最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。

　　16香龙 主香付香形成卦局，综合判断事体经过。

　　17入神 运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。

　　18运香 运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。

二看，出道香

　　看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出道是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种个人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。

　　1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出道的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出道，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。

　　2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出道的表示。和其它的香差得越多，离出道的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。

　　3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好

三看，香头论吉凶

　　香燃燒程度所表達的不同意義. 香的燃烧程度确实能表达不同的意思(共有20种)下面我详细得和你说明一下(以传统得三支香为例)：

　　1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香 。天地香：天地採香，急焚香火

　　2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香 。消灾香：灾消难满，百福并生。

　　3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香(意为有佛祖神仙降临)

　　4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香。。

　　5、从左到右呈阶梯型增高得为功德香(有神灵保佑)。功德香：功行全备，神灵默佑 。

　　6、左手低，中间和右手高(而且高出左手1半)，称为催丹香(意：身体健康、愚人增智)

　　7、左手比中间和右手低(低一个香头)，但是低得有限，称为催供香(三七天内会有祖宗来，须准备供品)

　　8、左手和中间持平，高于右手(高出4分之一)，称为：增福香(十日内有吉祥如意祝福降临)

　　9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香(有喜庆之事即将来临)

　　10、左手最高，右手低于左手(低于左手3分之一)，中间最低，称为恶事香(俗称得恶香)

　　11、左手高于中和右(高一个香头)，中右持平，称为成林香(做任何事情都有守护神在你左右护卫着你)

　　12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香(意：三日内有吉祥之兆)

　　13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香(意：官禄将会出现忽高忽低得情况)

　　14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香(意：近日将有小偷或强盗入门)

　　15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香(意：七天内有喜事和财运)

　　16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，平安香 。平安香：平安无事。

　　17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香 。寿　香：左搭右增，右搭左减 。

　　18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香 。长生香：三七日之内有人相邀请 。

　　19、左右高于中间1个香头为小莲花香(3天内有吉事)

　　20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真(神仙降临)

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