导读："在一个出马出道堂口里，碑王就是清风(清仙)教主。个别地区也有称呼为金龙、银龙碑子的。一个堂口不但少不了清仙，更不能少了做为清仙教主的碑王。尤其在立堂口的时候，如果碑"
在一个出马出道堂口里，碑王就是清风(清仙)教主。个别地区也有称呼为金龙、银龙碑子的。一个堂口不但少不了清仙，更不能少了做为清仙教主的碑王。尤其在立堂口的时候，如果碑王点错了，碑王的问题没有完全解决，那么掌堂大教主下来的可能极小，或者真的掌堂大教主是不可能出山的，其他大道行仙家也不会落座，这个堂口即使立了也等于白立，四梁八柱根本不全，堂口也就不会正常的运转。那么，碑王的来历、背景以及在堂口里的重要作用和影响又有哪些呢? 
很多人都知道碑王(悲王)，但对碑王在堂口的作用不了解或者不重视，甚至还有些人认为堂口不能有清仙，有清仙会让堂口不稳定，这些都是错误的。一个堂口不但少不了清仙，更不能没有碑王，如果碑王点错了，那么掌堂教主下来报名的可能极小，或者真的掌堂教主不可能出山，这个堂口基本上等于白出，也不会正常的运行，这是因为碑王并不是只是清仙教主只管清仙，碑王的地位远比大家想的重要的多。
那么碑王到底是什么，一个出马堂口在出马弟子寿命终了的时候，掌堂教主会回山继续修炼，其他的仙家根据自己的情况，有的回山修炼，有的到其他的堂口，但大部分仙家还是继续在这个堂口，带领这些仙家的就是已经成为清仙的出马弟子，这就是碑王，碑王会继续带着仙家找下一代缘分，当机缘成熟的时候上堂口当清仙教主。很多不想出马的人很重要的一个原因，就是都认为出马看事的人没有好报，死了会当碑王，这个问题要分开看，确实很多出马的人死了当碑王，这是事实，但是并不等于说当碑王就是报应，事实上如果一个人在活着出马的时候没有积德行善，那么死了以后是做不了碑王的，因为仙家不会听从这个人，这个人的果报，要比当碑王更惨，对于那些黑心的人甚至会直接下地狱。一个人能否成为碑王，因是这个人过去和仙家结下了非常深的缘，所以才会出马，会带着仙家积累功德，而只有活着的时候心地善良，乐善好施，能够为了仙家着想，不贪心，不黑财，对待仙家和自己的家人一样，而且有着非常出色的组织能力的人，仙家才会信服，才会让这个人做碑王，带着众仙家的。这也是很多人活着的时候并没有出堂，但死了以后成为碑王的原因。做碑王并不是恶报，而是因为缘分未了，或功德未满，碑王继续带着仙家积累功德，当功德圆满，一样能够飞升天界，或者往生佛界，圆满自己的梦想。
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所以碑王并不是只带着清仙的，一个堂口的碑王实际上是带着整堂人马的，在教主回山的时期，碑王的作用就等同于教主，在出堂的时候，如果碑王点的不对，等于这个堂口没有点出来，仙家是不会在碑王都没有点对的时候上堂落座的，所以在出堂的时候，碑王点不对，碑王的问题没有解决，仙家不会继续出堂，如果出堂师傅没有看出来继续进行出堂，或者人非要出的话，仙家就会胡乱报名，这个堂口等于白出。很多出马弟子在过去看事办事的时候，免不了可能会有一些事情违犯了各界的规则，从而被地府查办，拘押，这就需要出堂师傅在出堂的时候，请求地府把碑王释放出来。还有的碑王失去了通行地府的文书，也需要出堂师傅接回来。
另外，在出堂的时候，最先上来的清仙很多并不是真正的碑王，而是有事需要出堂师傅解决，同时也是通过这个来考验出堂师傅的能力，如果出堂师傅没有看出来，或者这位清仙的问题无法解决，那么等于仙家对出堂师傅的考验没有通过，这个堂口自然就没有可能出好了。很多所谓争碑王的情况，其实一方面是争碑王的清仙有事需要解决，另外一个原因也是通过争碑王来考出堂师傅的。一般来说，只要出堂师傅点出这个堂口的真正碑王的样子长相和衣服穿戴，那么碑王都会非常的配合出堂师傅，把名字报出来，如果碑王上来一直不报名，一个原因可能是需要出堂师傅点出来，但这个几率很小，因为清仙的名字是最难点的，更多的原因可能是清仙一块还有没接回来的，只有当前需要解决的清仙的问题都解决了，真正的碑王才会上身说话报名或者给弟子很强的感应，让弟子知道自己的碑王的那位。
一个堂口的碑王虽然是清仙教主，但不是只管清仙，事实上碑王在教主没有下山的情况下等于事实上的教主，教主下山以后则辅助教主管理堂口的日常活动，如果堂口碑王没有立对，甚至没有碑王，那么这个堂口是什么状态就可想而知了。
也叫悲王或碑帅，就是堂口里主管清风仙(鬼仙)的头目，个别地区也有称呼为金龙碑子、银龙碑子的，由于地域的不同，叫法也不同。
碑王在堂口里，虽然只是一个普通教主级别的人物，相当于某些地区所说的二排教主。可是他在堂口里的作用和影响却是相当的大，一个堂口是否稳定，不是掌堂教主决定的，而是根据碑王的能力来决定的。
碑王在堂口里，他的权力和任务，相当于一个军队的总参谋长，或者说是军师，虽然他在堂口里对一些大事没有决定权，却有对堂口的指挥权。一个堂口出来以后，每天仙家做什么，弟子做什么，那个仙家值殿，那个仙家坐堂，不是有掌堂教主决定，都是有碑王来安排的。按照我们人间的说法就是，掌堂教主相当于一个企业的董事长，这个企业他有决定权，碑王相当于总经理，具体的日常业务，都是有总经理来指挥和安排。
这样一来这个碑王的位置就显得相当的重要了，如果碑王没有能力，那么这个堂口将来的总体能力也就相应的降低，甚至有可能连堂口的基本稳定都做不到。
所以选择和安排碑王，是安排堂口的第一件大事。这件事也是让每一个引领师傅头疼的事情，一个处理不当，就有可能造成堂口的不稳定，弟子不能完全出灾。
碑王根据其来历，通常分为两种，一种是弟子的家亲做碑王，称之为门槛里的，一种是掌堂教主从外面请来的，和弟子没有任何血缘关系，称之为门槛外的。
近几年来，老九头看过的几千个堂口，发现了一个规律，大部分堂口弟子都是选择自己的家亲做碑王，当然很多都是家亲自己争着来做这个碑王，阻止门槛外的仙家来做这个清风教主。而这些用自己家亲做碑王的又分为两种情况，一种是祖先里有顶香火的前辈。或供过家仙的前辈来做这个碑王，这样的堂口一般比较稳定，因为很多仙家和清风都曾经在这个碑王的堂口受过香火，所以比较听这个碑王的话，基本没有闹事的，一种是弟子选择了自己的近亲例如爷爷奶奶爸爸妈妈来做碑王，因为这些清仙去世时间很短，活着时候大多数没有供过仙家，所以由他们来指挥仙家，很多仙家根本不买账，特别是他们的能力有限，根本压不住堂口里闹事的仙家，尤其是那些外来的鬼魂清风，他们根本没有能力去抵挡，而家里的仙家又不听指挥或者看笑话，结果弟子造成经常招鬼、冲撞、得病，总是不得安宁。
还有一种是利用外来的清风做碑王的，老九头接触的这类的堂口几乎都是很稳定的，出完堂口以 后，很少出现问题，原因是什么呢?因为外来的碑王，通常都是道行很高的清仙，因为既然外请了，必然会慎重的挑选，请来的肯定是高手，他们一般经验都是很多，管理能力很强，所以可以将堂口经验的非常有规矩，有能力。而且还有一个好处，他们在堂口里没有偏见，没有亲情的约束，可以正常的执法管理，而家亲做碑王就不一定了，假如爷爷做碑王，而太奶奶来了，闹点事情出来，那是碑王的妈妈，就没法更多的管理了，管理轻了不好使，管理重了那是妈妈又不忍心，所以很可能造成家亲依仗自己是弟子的亲人仗势欺人、不听指挥。而门槛外的仙家做碑王就没有这个顾虑。
一个堂口出来以后，很多事情需要碑王来安排处理，如果他活着时候是顶香的，那么他对于堂口很多事情都是行家，处理起来比较顺手，而一个普通的鬼魂，生前也许连点信仰都没有，他对堂口和仙家的事情知道的很少，遇到事情根本不知道怎么去解决，也不知道怎么去安排仙家办事，不能充分的将一个堂口的仙家的能力调动出来，结果事倍功半。
特别是有的堂口，自己的家亲，去世时间很短，即使你在阴间修行学习，几年的时间，又能学到多少东西呢?要想学会指挥堂口指挥仙家不是一朝一夕的事情。于是就出现了一种情况，本来这个堂口有个好碑王，出来就可以看事的，结果因为是家亲做了碑王，他没有指挥能力和经验，就有可能想办法
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