导读：" 现在依然有很多朋友想要知道堂口的类型中暗堂口是什么意思?怎么立暗堂口?说起来堂子，主要的就是分为两种，一种是明堂和暗堂，明堂其主要就是必须供奉佛像，香炉，堂单，今天妙音"
现在依然有很多朋友想要知道堂口的类型中暗堂口是什么意思?怎么立暗堂口?说起来堂子，主要的就是分为两种，一种是明堂和暗堂，明堂其主要就是必须供奉佛像，香炉，堂单，今天妙音阁主牛居士要说的就是暗堂的一段文章。
在普遍性的回答中，堂的种类非常多，所以我们这次筛选其中最被大家熟知的讲解。在最近几年中，“清风堂”逐渐地被大家所熟知，也是当下普遍最多的一种堂，那么什么是“清风堂”?
其实是当下所谓的“大师”说你堂上的祖宗多，为了孝顺需要成堂并安排进堂，所以一通乱指点，最终成了“清风堂”。不知道大家通过以上的解释，是否感觉很可笑?比如这件事是真的，我们想一下，人属阳，飘属阴，所谓人飘殊途，阴阳不调对人的身体能好吗?
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其实真正的“清风”是清灵，大家可以百度查询道家的五仙有哪些?请看最后一种仙的解释，你就明白了我刚才说得清灵的意思了，所以当下所成的“清风堂”都是错误的，有弊而无利!
我们再来聊一聊执法堂，说自己是执法堂的人，这种人一般都有点能力，但又不能分辨对错经常会好心办坏事。这样的人被玄幻的东西障住了思想，把自己修懵了。感觉自己霸气侧漏，想封谁就封谁。殊不知，执法堂的意义是救之、教之、改之。不是看谁不好，就直接一刀两断。
而且堂也不能随便就能封的，所谓人间正道是沧桑，天地之间有正气，作恶的人最后自己会把自己毁了，天之道不会冤枉一个好人，也不会放跑一个坏人。所谓上天有好生之德，也不会一击毙命，何况我们还是个人呢?
而且执法堂需要做到绝对的公平，就好像包公一样，上斩昏君，下斩佞臣，就算是最亲近的人也严惩不贷，他们的眼睛里不揉一粒沙子，能够做到绝对的大公无私。所以作为“执法堂”，是需要看我们是否懂得“执法堂”的道理，并且做到慈悲、平等、公平。所以这些事情一对比你就知道真伪了。
什么是“暗堂”呢?其实这里面有很多的说法，比如有些人解释“暗堂”就是挂不挂堂单，不挂的就是“暗堂”，还有些人解释“暗堂”就是弟马成堂不行堂，还有好多种解释，在这里就不一一解释了，其实以上的说法都是错误的。按照最有信任度的解释来说，“暗堂”指的传承。
大家可以试想一下，中国古代不管哪朝哪代，每件事物在每个时代都会经历兴盛和衰亡，那么堂也不例外，所以那些有能力、有远见、有地位的缘师就会形成不一样的堂，也就是“暗堂”，“暗堂”里面的缘师要隐藏实力，不能为人所知，要等到堂口之道衰败之时，才能出来挽救局面，不能让堂之道从此消失，就好比我们所知的种子，能够种植传播。
其实“暗堂”还有一种特性，那就是“暗堂”的缘师不会主动找弟马行堂住世的，因为“暗堂”的缘师是为了让堂之道能够传承，并且能够让堂之道走的一切安好，这就是“暗堂”的使命。这就好比古代皇帝的隐卫一样，都是在暗中观察，暗中保护，所以没事就出来炫耀，怕他人不知道存在的隐卫，又如何保护好皇帝?
说句实话，在当下所谓”大师“解释的“暗堂”中，其实就是最大的骗局，各位不妨细想一下，不行堂何必出堂?就好比不开车何必买车?大家细品吧!
说了以上这么多，当下还有一种堂，也是大家常挂在嘴边的一种，那就是“皇封堂”顾名思义从字面意思上看，就是皇家指派，天命所向，基本上就是说这种堂能够上知天文下知地理，无所不能，无所不会。其实咱们都是普通人，渴了要喝水，饿了要吃饭。不懂不会就多学习，不能教世人迷惑颠倒啊!不能让他们总活在幻想中啊!杨绛先生说过，人生最好的态度应该是，把别人的成绩当作自己的动力，以谦卑的态度去学习，从而变成更好的自己。
如果说所谓的“皇封堂”真的那么厉害，无所不能，那为何还要努力生活?为何还要法律和戒律?古人常讲天狂必有雨，人狂必有祸，一切都是自己的造作，还有一句话说，上天有好生之德，是会给予犯错之人一定时间的改正机会的，一切都是因缘果报。不是一个堂或者一个人，按照自己的理解的善恶，而去改变一些事情，因为这样也改变不了，就算能够改变也会对自己造成危害。所以要远离所谓的“皇封堂”，因为打雷闪电的时候，容易受牵连。
其实这里面还有“出马堂”“出道堂”等等的名称，其实这些我都在我的专栏里面有深刻讲解，其道理不在堂中约束，在这里就先不解释了。
暗堂口常见方式大约有这么多，普遍适用于南方，东北三省还是以明堂明供的为主，供奉仙家的方式毕竟只是一个形式，只要你能找到有缘人将仙家需要解决的事情解决了，用什么方式供奉并不是主要的，不管你选用的是哪种方式，只要你身体好了，心情好了，家里顺了，就是弄好了。
暗堂由来已久，并不是什么新生事物，应该起源于报恩的堂口或仙家，报恩一般有两种，一种是人们受到了动物仙家的恩惠，为了不忘本，供奉他们，例如胡三太爷和胡三太奶就是这种类型的。一种是动物仙受到了人的帮助和恩惠，回来报恩的。
第一种;仙家报恩的，一般这种堂口什么都没有，甚至有些人家根本不知道有仙家的存在，因为他们的祖先在某种机缘下，救过某个仙家的命，而这个仙家和他的家人，就会祖祖辈辈的跟着这个人家，保护这个家庭，甚至保护这个家庭很多代。这样的堂口，通常以保平安和保财为主，也许有的人家自己都觉得奇怪，不管他们做什么买卖，都很挣钱，即使自己家的货物不如别人的好，价格也比别人的高，可就是卖得快。挣钱没商量。在过去的时候，经常有的人家会出现这样的情况，例如粮食囤子总是满的，不管你取出去多少，第二天自己又会满的，有的人家屋里莫名其妙的出现金银珠宝，也有的人家门前总出现一些东西或者野味。
第二种;修行人带仙家的，现在很多出家人，不管是修佛的还是修道的，他们身上是带有堂口的，可是以为在庙里或其它原因，而这些弟子没法供奉，或者说不方便供奉，所以没有立堂口，也不需要供香火，但是仙家确实实实在在的跟着弟子的，他们同样具备一个出马仙的功能，同样可以看事治病，通常他们都是以护法的名义来解释，不说自己有仙家的，都说是庙里的护法。其实如果天眼开的人都可以看出来，这些仙家都是动物仙家，而不是天神。其实很多人心里都明白，什么是护法?护法就是仙家，仙家就是护法，只是变换了一个称呼而已，因为有些信佛的人，如果你告诉他给仙家带香火，他们会强烈反对，而你告诉他们给护法带香火，他们会很高兴的接受，为什么呢?一方面是因为有些人不懂，以为护法是正的仙家不是正的，一种是势利眼，认为护法能力大，所以喜欢供奉，而认为仙家能力小，或不屑于和动物仙家打交道，瞧不起他们所以排斥。
第三种;因为宗教信仰的关系，才选择暗供的，例如某个人身上有仙家，而他的家里是信奉伊斯兰教、基督教、天主教的，根据教义不允许他们供奉仙家。而这些仙家找到弟子要出头救人度人，弟子相信也愿意接受，为了保持家庭的稳定和睦安宁祥和，仙家会选择出暗堂，不要香火，只需要弟子根据自己的个人情况和条件，去救人度人即可。
第四种;是因为弟子个人原因，例如弟子年龄很小，还没有结婚，一个和仙家谈判可以出暗堂口，等到弟子将来成家立业了，和弟子配偶的仙家合堂以后在正式出堂口，一方面不影响弟子找对象，一方面可以考虑到将来合堂比较麻烦，所以在弟子未婚之前，很多仙家可以同意弟子出暗堂口。
第五种;弟子的配偶或家人强烈反对的，仙家为了不影响弟子家庭的和睦，选择暂时以暗堂口的形式出堂，等到适当的时候，再由暗堂转为明堂口。上面这几种是全暗堂，就是说什么都不摆，什么都不供，也不需要上香火，是纯粹的暗堂口。还有几种是有香火没堂单的堂口。这种堂口很多也很普遍，特别是山海关里的省份，大多数地区选择这种供奉方式，就是通常说的南茅北马，南方过去大部分供奉仙家，都不是以仙家的名义，大多数都有神佛的名义来供奉的。而东北基本都是以明堂口为主，所以立堂口的是就出现了明显的区别。南方发现自己家里有仙家，直接就可以供奉，不需要知道自己的仙家都有谁，也不需要等仙家完全到齐就可以直接按桌供奉，也就是堂口说的暗堂口，他们即使仙家到齐，通常也不需要报名，基本都是以暗堂口的形式出现，少数会写上一些神佛的名字供奉，而真正看事处理事情的还都是仙家，因为神佛是不可能在人的身上看事治病的。
第六种;天地门，这种一种以供奉天地为主的堂口形式，或者是供奉天地君亲师的牌位，来代替堂口的堂单，他们同样具备看事处理事情的能力。通常堂口以清仙为主，或清仙做掌堂教主的多一些。这样的堂口看事很准，特别是看已经发生的事情很准，有时候可以准到不可思议的地步，这种堂口处理清仙问题更好些，效果更明显一些。但是这样的堂口通常也喜欢烧纸烧元宝，因为清仙比较容易翻脸，如果弟子供奉不及时或供奉不到位，他们随时可能翻脸闹事。
第七种;佛堂，所谓佛堂就是供奉一尊或几尊佛像，通常这些佛像是不开光的，供奉佛像只是一种形式，骨子里却是供奉的仙家，一般这样的堂口都喜欢说自己家是什么佛看事，或者是什么菩萨看事，其实这种堂口和第六种差不多，都是以清仙为主，其他仙家为辅的，看事一般都很好，但多数不能办事，特别是他们这种堂口一般出的堂口都不是很好，需要经过多次调整也许才能完全稳定。
第八种;道家堂，一般都是以供奉道家神仙为主，堂口放一尊或几尊神仙像，通常也是不开光的，因为他们供奉神像是表面的，实质的香火是供奉的仙家，这样的堂口通常喜欢说是什么神仙看事，或者报名都是说自己是什么仙子，什么娘娘，其实大部分都是已故的家亲，未能功德圆满的道人，这样说比较受人重视，受人尊敬。
第九种;三教归一堂或者说是佛道混合堂，有的地区把神仙和佛菩萨包括仙家都放在一起用一个香炉供奉，这是一种混合堂，多尊神佛像放在一起供奉，其实这些都是表面的东西，本质还是仙家看事。
第十种;这是一种真正的供奉堂口的方式，只是不报名不写堂单，通常都是用一个山水画来代替堂单，或者写一个仙家的牌位，这种堂口是真正以仙家的名义来供奉的，只是不像东北这样写出仙家名讳供奉，而是以一种其它方式来代替堂单。
第十一种;治实病的堂口，也叫医仙堂，一般这样的堂口都是以治实病为主，通常家里开一个诊所，也许不需要供奉什么，但是都会有一种绝活，而治疗骨病为主的更多一些，通常这样的堂口会祖辈相传，仙家都是同一个仙家或同一伙仙家，一般都会保这个家庭很多代，他们有固定的几种疾病，会治疗的非常好，而表面很少有人看见家里供奉什么，因为大多数都会供在一个比较隐秘的地方，不会让别人知道。
第十二种，祖先堂;以供祖先的名义，实际供奉的是一堂仙家，同样可以看事看病。
第十三种;供奉名人，例如供奉毛爷爷像的，其实供奉的是仙家，只是变换一种方式而已。
第十四种;供奉胡三太爷和胡三太奶，或黑妈妈，这是在东北最常见的一种暗堂口方式，以供奉神仙的名义，供奉堂口，这种形式比较容易让人接受，也不会引起什么麻烦，所以比较受东北和中原部分地区的弟子欢迎，而且对于那些对于仙家有排斥或误解的家庭，这是一个缓冲方式，既可以堂堂正正的把仙家供起来，又能让家人接受，所以这种方式很普遍很流行也很实用。
第十五种，小堂单，这是一种特殊的方式，为了给某些弟子出堂口，而弟子又不太喜欢供奉神像一类的，通常可以写一个小的堂单，一般比较常见的是大约八开大小的堂单为多，也就是说大约两张信纸大小为标准。通常写上供奉某门府大堂人马之位或者某门府仙家之位即可。
第十六种;明堂暗供，这是一种特殊的方法，有的堂口仙家把主要的仙家报出名字让弟子知道，或者写出堂单但是收起来不知道挂出来，堂口一般摆神像或山水画做掩护，出的是明堂口，供的确实暗堂口，是为了某种原因而作的一种方式。这样的堂口即达到了仙家要出明堂的目的，又可以达到弟子暗供的想法，是一种折中方式，现在也比较流行。
暗堂口常见方式大约有这么多，普遍适用于南方，东北三省还是以明堂明供的为主，供奉仙家的方式毕竟只是一个形式，只要你能找到有缘人将仙家需要解决的事情解决了，用什么方式供奉并不是主要的，不管你选用的是哪种方式，只要你身体好了，心情好了，家里顺了，就是弄好了。有一个网上的朋友找他，问他堂口现在的状态，问她身体怎么样?她说挺好。问她心情怎么样?她说也挺好，问她家里怎么样?她说比原来好。那人又问他，你出堂口用了多长时间啊?她说几个小时，问她几个堂单啊，她说一个。结果那个人告诉她，你上当了，你师父骗你了。
没给你好好出，你需要重新出堂口，他说我家七个堂单，是大堂口，你家的堂口比我还大，怎么能是一个堂单呢?肯定师傅没有给你弄利索，你这个堂口可老大了，恐怕全国也找不到人能给你出来，我也就是勉勉强强能给你出吧，你师父根本出不了。结果这个弟子就让这个人给重新出了一个堂口，花了好像六千六吧，写了十一个堂单，这回真的出了一个大堂口，满屋子都是堂单，用他现在师傅的话说，他是天下第一大堂口。我相信他是天下第一大的堂口，因为我还从来没有听说过谁家堂口有十一个堂单，真的很大。请大家擦亮自己的眼睛，别为了一点虚荣而上当。
就是摆在明面 供奉 大家能看到的 例如供神像 供山水画
给外人的感觉 堂口在这里 其实真正的堂口在另一个空间
暗堂口
暗堂口就是不摆明供 不供像 不供山水画
有些人有误区 以为不供就看不了事 以为没有堂口
其实不是这样的
一些人例如没成家 或者工作不稳定的 可以选择先供暗堂口 也不耽误正常处理事
成家立业了 各方面都稳定了 可以供暗堂口
这个也看个人选择 我只是一个建议
龙凤堂口
龙凤堂口指的是夫妻二人 一个人立一个堂口 一人一个手续
也就是说其实是两个堂口 两道手续
男方一个堂口 一道手续
女方一个堂口 一道手续
因为二人结婚 也就是一家人了 两个堂口仙家也可以说成一个堂口仙家 相当于合并了
但是本质上 男方的仙家还是男方的仙家 女方的仙家还是女方的仙家
夫妻堂口
男方和女方共同立一个堂口 接一道手续
一般都是 一方出一位教主 另一方出一位碑王
双方共用一道手续
堂口的大小不是由堂单来决定的，这个一个最起码的常识，一个人愿意让人忽悠，这也是没有办法的事情。
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