导读：" 提起如何断定还是，大家都知道，有人问和有区别吗?怎样才能知道是还是?另外，还有人想问怎么能知道自己是还是，还是道马同出的?你知道这是怎么回事吗？下面妙音阁牛居士跟大家分享"
提起如何断定还是，大家都知道，有人问和有区别吗?怎样才能知道是还是?另外，还有人想问怎么能知道自己是还是，还是道马同出的?你知道这是怎么回事吗？下面妙音阁牛居士跟大家分享一下，希望能够帮助到大家!
出马和出道的关键就是一个出字，说白了，就是堂口什么时侯能正式营业，在时间上，出马和出道没什么太大的区别，应该说三月三、九月九是出马的正日子，萨满教义叫做马绊节，地区之间对这两个日子基本上没有争议，很多地区后来增加了六月六为出马的正日子，这个来历笔者不曾探究过，但是在东北的规矩里面，六月六算是出黑堂口的日子，这仅仅算为一种常识吧，仙家的规矩是根据给立堂的师傅的规矩来的，还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是我们给老祖仙烧纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂口是很特殊的堂口，应该是受过皇封的仙家选择的出堂日子，这样的堂口一般都会有比较特殊的功能，同时劝诫一下看到这里的弟子，心不要动，没有皇封的，不要为了追求什么而特意选这个日子。 从出堂口的时间来看，出马和出道没什么太多的差别，不过在固定出堂口的日子之外另外选择日子出堂口，这样的情况，出道的会明显的多余出马的。 出堂之后，出马的弟子会马上进入到看事治病的工作状态，但是因为弟子心性不稳或者仙家的离开而慢慢的能力逐渐下降，甚至彻底消失。出道弟子在出堂之后，会出现三个月到半年甚至一年的养堂期，养堂期过去后，弟子看事治病的能力也明显不如出马弟子的水平，但是随着时间的增长和弟子修炼、与仙家磨合沟通的增强，出道弟子的后劲要明显强于出马弟子，而且会对仙家的依赖逐渐减少。 所谓的养堂，是出道弟子的堂口内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等一系列事物的时间段，这是出马和出道的一个很明显的区别。
出道弟子的仙家的来路就相当的复杂，甚至是无从说起了，要说出道仙家的来历，要先从出道弟子的来历说起，出道弟子的元神一般都是天上的神仙因为犯错误、渡劫或者有任务等因素而从天上下来的，大致分为亲身下凡或者分灵下凡，亲身下凡的，会因为赎罪、完成任务之后元神归位回归天庭，而分灵下凡的，一般在赎罪、完成任务之后，元神和弟子灵魂合一，到天庭上改头换面变成新的神仙，职位较低，再逐步往上修炼。
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不管是哪一类元神下凡，都要有帮手，来保证弟子的元神不受伤害，不被红尘迷惑，也不能让弟子在红尘中办事没有帮手，那么天庭的仙家都属于道家，红尘中的仙家，所谓的草仙、地方仙也是道家灵宝天尊的弟子，道家的子弟帮助道家的神仙，是理所当然的事情，这些地方仙、
出马弟子和出道弟子有个很明显的差异在于堂单，直接说就是堂口人员的安排和落座上，出马弟子的堂单上除了主要管理人员外，一般都是按照仙家道行的高低、能力的大小来落座，稍有差池，仙家就会争吵闹堂，大体原因就是因为出马的仙家所做的功德归仙家，钱财归弟子，所以说，应该存在功德的分配按照落座的顺序来分，仙家的争吵闹堂实际上是在争香火、争功德。而出道的弟子堂单要求不是很严格，除了主要的管理人员外，其余的仙家可以按照先来后到的顺序上堂单，甚至是不上堂单，大体缘由也许是出道的弟子和仙家功德是按照一定比例来分配的，只要出道弟子的功德做够，仙家就有机会和弟子一同飞升，比自己辛辛苦苦做功德要来的直接和容易吧。 上面所说的情况指的是出马和出道的堂口都是顺利办好的情况。如果出马的堂口办不好或者根本不够出马条件提早办出堂、甚至是没有仙家强行出堂，那么养堂多少年能看事，就真是个谁也不知道的未知数了，不要把出马不能看事当作自己出道养堂来对待。 所谓的圈堂是出马堂口的独有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门，而出道的弟子应该说没有，至少笔者没有见过。
出马的弟子要比出道的弟子财源广进，就是圈堂存在的原因，出马的弟子得钱财，仙家得功德，所以仙家很用心努力的去为自己招揽生意，至于弟子是不是财迷心窍，坑害患者，与仙家无关，责任弟子来担当，仙家在挣取足够的功德时侯会离开，或者是看到弟子实在过分可能会影响自己的时侯，也会溜之乎也。
也有出道弟子看起来财力十足的情况，但是他们确实没有圈堂的存在，应该说，出道弟子出堂前一般都是从大灾大难经过的，而不是像出马弟子那样从大病中经过，所以说从人生的最低谷走过，经历了很多的风风雨雨，心性修为明显增强，能够善待人生，把握机会，为自己和家人创造了一个很好的生活环境是很正常的事情。一个最简单的例子，很多出道弟子都是带着任务来到人间的，有的就是收服、清楚黑堂口，惩治违法弟子的，他们的任务根本不可能为他们带来生活来源，一个是自己把握机会去努力工作，一个是既然上天安排他们来做这个根本不能养活自己和家人的职业，必然也会为他们创造一个可以生存的机会和环境。 妙音阁牛居士在此多说一句，不管是出马还是出道弟子，紧记出了堂口就是自己的机会，出马弟子也有好好修炼上升的机会，不要紧紧盯住钱财，出道弟子不要因为自己生活的清苦而想方设法去捞取钱财，误了自己的大好前程。
出马北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。 “出马”是指一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，躲避雷劫且更快的修炼，而附体人身。为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的动物精灵们，想躲避雷劫，快速修炼，它们特意选择一些人类做为香童，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。
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一般的出马堂口，出马弟子，几乎是百分百依赖仙家的神通，进行查事儿，办事儿。当然，出道弟子也是一样的，查事儿或者一般的法事，都是通过仙家递表，走正规程序，去办事儿。只有极特殊的事儿或者任务，需要使用元神。但一般情况下，使用到元神的大部分都是更高级别的任务，有时候与天灾人祸有关，也有时候执法堂封堂口，是需要使用元神的。
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出马仙的弟子给人看事看病的方式是用仙灵附体的方式来给人看事看病，就是用堂口的仙或者是教主附在弟子的身体上借口说话，去说出你要给看事的人所求的一切和想要知道的一切，或者是身体的各种病与想要看到的各种事物。在仙灵附体的时候捆整窍或者半窍，使你的精神恍惚，半人半仙去附体说话，狐家仙师是附在你的后背上你会感觉身体发热，黄家仙师是从你的心窍而来，也是一种发热的感觉，清风从鬼窍而入，你的手脚发凉，身体也发凉，浑身的抖动非常的急促，这就是清风的附体症状。而且还有其它的灵仙，或者是蛇仙蟒仙，而扭动身躯不能说话，如果是道行深的蛇仙蟒仙能说很少的话。一般弟子会变声变调，有的还用唱曲的方式去说。
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给人看事看病，当仙家退下去的时候，就会变成正常人什么也不知道。仙师附体时候弟子一般会写正常人看不懂的字，哪怕是不识字的老太太，也能看着自己写的字能给翻译出来，告诉来人是什么情况。 出道仙随时都可以看，不受时间地点的控制，走路都可以看事，仙师不需要附体，这就是出道仙和出马仙的不同。出道的弟子不是仙灵附体，是自身的元神和心灵去感应，师父在一边给你传功力，弟子利用天眼或者慧眼看到的图像，来接收信息，再就是师父在一边给你提示，弟子利用耳功，接受师傅传来的语音，把看到的和听到的进行整理汇编，最后传达问事或者看病的香客，是人与仙共同配合给人看事看病
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真正的出道仙的能力确实在某些方面要比出马仙强一些，在通天入地方面，并不完全依赖堂口的仙家，自己也具备一定的功能能力，其实这都来源于自身的元神，无论是真灵还是分灵，都是强大的能量体，分灵元神一般不具备自主意识，只是一种能量体，而主灵元神一开始会有自主意识，当与三魂七魄完全融合之后，就具备比较薄弱的自主意识，一般靠人的意识去操控，而大部分分灵是需要和天上的主灵元神进行沟通辅助完成任务。而元神也不完全来源于天道，也有来源于魔道，妖道，阿修罗道等等。
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出马与出道本质上并没有太大区别，都是通过仙家的仙法和神通，给香客进行查事儿，处理事儿，出马大多通过附身来完成看事，而出道时靠元神灵力沟通，可以半附身，也就是自己还有部分的意识，再就是仙家在身边耳语相告。换句话说，大体都是灵媒，通灵人，包括国外的先知，女巫，法师，等等。
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